Year: 2011

  • What I Believe…(For Malaysians)

    What I Believe Book Cover What I Believe
    Tariq Ramadan
    Social Science
    Oxford University Press, USA
    06/10/2009
    160

    Tariq Ramadan is very much a public figure, named one of Time magazine’s most important innovators of the twenty-first century. He is among the leading Islamic thinkers in the West, with a large following around the world. But he has also been a lightning rod for controversy. Indeed, in 2004, Ramadan was prevented from entering the U.S. by the Bush administration and despite two appeals, supported by organizations like the American Academy of Religion and the ACLU, he was barred from the country until spring of 2010, when Secretary of State Hillary Clinton finally lifted the ban.In What I Believe, Ramadan attempts to set the record straight, laying out the basic ideas he stands for in clear and accessible prose. He describes the book as a work of clarification, directed at ordinary citizens, politicians, journalists, and others who are curious (or skeptical) about his positions. Aware that that he is dealing with emotional issues, Ramadan tries to get past the barriers of prejudice and misunderstanding to speak directly, from the heart, to his Muslim and non-Muslim readers alike. In particular, he calls on Western Muslims to escape the mental, social, cultural, and religious ghettos they have created for themselves and become full partners in the democratic societies in which they live. At the same time, he calls for the rest of us to recognize our Muslim neighbors as citizens with rights and responsibilities the same as ours. His vision is of a future in which a shared and confident pluralism becomes a reality at last.

    Actually I started to know Tariq Ramadan since he visited UIAM last year and became eager to having one of his writing. After searching through the reviews on the Net, I decided to begin with “What I Believe“.

    Some of us may find problem in his definition of secularism and syariah. He is quite lenient when defining secularism, where I suspect cause criticism towards him from Islamic world itself.

    Contrary to majority of Muslim believe, he proposed that syariah is ‘The Way’ not ‘The Law’. Since my copy is not with me when I write this review, I choose not to elaborate on this matter as it can cause further misunderstandings and fitnah towards the author.

    However, I agree to him on the matter that some basic tools to understand the source of Islam and its jurispudence must be taught to the public. He mentions one, which is Usul Fiqh that helps us to understand how a fatwa is derived based on sources such as Al-Quran and As-Sunnah.

    In my honest opinion, public should be taught on this knowledge besides Arabic Language as it helps us to understand the beauty of fiqh (Islamic Jurisprudence) and avoid sectarian fanaticism.

    (more…)

  • Surah Yusuf Mengajar Kita Menulis Novel?

    Panduan Menulis Novel Teknik Surah Yusuf
    Ainon Mohd
    PTS
    2011
    258

    Orang tua berpesan agar ibu mengandung rajin mengamalkan surah Yusuf agar anak lelakinya kelak kacak persis Nabi Yusuf. Sebaliknya Puan Ainon Mohd telah melatih ratusan penulis khususnya di bawah PTS agar mengamalkan Teknik Surah Yusuf agar novel mereka menjadi indah dan laku di pasaran.

    Teknik Surah Yusuf yang beliau gagaskan merupakan satu pendekatan yang praktikal terhadap teori sastera hasanah pegangan beliau. Dua prinsip penting dalam teknik ini yang berhubung langsung dengan teori sastera hasanah ialah aspek halal dan haram dalam sesebuah karya dan aspek keindahan sebuah karya, berpandukan ciri-ciri yang terkandung dalam surah Yusuf.

    Antara perkara yang mempengaruhi halal dan haram sesebuah karya ialah gambaran mengenai bentuk tubuh atau pakaian watak yang menyerlahkan unsur ketampanan, kejelitaan atau seksualitinya dan perincian dan keterangan mengenai sesuatu perbuatan mungkar, seperti contoh mencuri dan membunuh.

    Berdasarkan penelitian Puan Ainon Mohd, beberapa unsur yang mendatangkan keindahan kepada sesebuah cerita adalah seperti berikut:

    • Pertama – cerita berasaskan kisah benar, antara lain seperti Hikayat Hang Tuah, novel Negeri 5 Menara dan novel Laskar Pelangi dan terbukti karya-karya ini mempunyai pembaca ramai dan laku keras di pasaran;
    • Kedua – cerita yang mengetengahkan lelaki sebagai watak utama. Semua golongan pembaca tanpa mengira jantina boleh menikmati ceritanya. Kebiasaannya lelaki kurang berminat untuk membaca cerita yang meletakkan wanita sebagai watak utama (atau, terpulang kepada kecenderungan dan minat pembaca itu sendiri);
    • Ketiga – cerita yang indah banyak menggunakan ayat dialog berbanding ayat naratif. Beliau mendapati bahawa terdapat 86 ayat daripada 111 ayat yang terkandung dalam surah Yusuf ialah ayat dialog yang berfungsi untuk menggerakkan plot-plot cerita;
    • Keempat – Surah Yusuf tiada unsur imbas kembali atau flashback. Oleh itu, penulis mudah untuk menyusun plot untuk sesebuah cerita; dan
    • Kelima – cerita yang menggunakan bahasa laras tinggi atau bahasa yang bermutu.

    Terdapat pelbagai persoalan yang beliau sentuh, antaranya mengenai penciptaan konflik, pelukisan watak jahat serta pemilihan tema yang sesuai. Berbalik kepada teori sastera hasanah, sesebuah cerita mestilah berfungsi sebagai

    (1) mengajak pembaca berfikir [Surah Yusuf:ayat3-4];

    (2)menyampaikan peringatan Tuhan kepada pembaca [Surah Yusuf:ayat 104 & 109]; dan

    (3) menyampaikan pelajaran [Surah Yusuf:ayat 111].

  • Cerita-Cerita Tiga Kali Seminggu

    Tiga Kali Seminggu
    Faisal Tehrani
    Al-Ameen Serve
    2010
    196

    Apa yang anda lakukan sebanyak 3 kali setiap minggu? Bersukan atau…Faisal Tehrani sekali lagi mengusik pembacanya dengan kumpulan cerpen Tiga Kali Seminggu.

    15 Cerita Mencabar Minda

    Meletakkan 14 cerpen beliau yang mutakhir di samping satu novelet, Kegawatan, kita disajikan kerencaman nada penulisan beliau. Hal ini turut disentuh dalam kata pengantar yang beliau karang, ada yang disajikan dengan ‘inti lebih’ ada juga yang lebih ‘tepung salut yang nipis’.

    Menurut beliau yang [ketika karya tersebut ditulis] memegang mazhab Gagasan Persuratan Baru(GPB), beliau ingin menunjukkan secara praktis bahawa karya berlandaskan GPB tidak membosankan dan meminggirkan langsung aspek cerita, cuma lebih mengutamakan ‘ilmu’ untuk dikongsi bersama pembaca.

    Secara peribadi, saya tidak berkenan dengan kewujudan novelet Kegawatan walaupun ia memberi gambaran kepada kita mengenai zaman awal penulisan beliau. Selain tidak selari dengan pendekatan GPB itu sendiri, ia mengandungi unsur-unsur yang tidak sesuai untuk bacaan umum. Iyalah, manakan kita tahu Faisal Tehrani punya peminat cilik seperti Ain Maisarah dan masih di bangku sekolah.

    Walaupun cerpen Tiga Kali Seminggu berhasrat untuk mengangkat cinta dalam karya sastera lebih daripada klise cinta kopiah-tudung labuh, saya lebih menggemari Cinta Medeni yang bersulam persoalan kesufian. Walau bagaimanapun, saya juga menggemari tulisan ringan dalam cerpen Muthupalaniappan yang bersalut sindiran pedas lagi menusuk.

    Hanya kiamat yang akan memusnahkan bahasa paling romantis dalam dunia ini.

    Sekiranya pembaca masih tercari-cari cerpen cinta Faisal Tehrani, anda tidak perlu pergi jauh dan tataplah cerpen Rindu Ini Luar Biasa, cerpen pertama dalam kumpulan ini. Hayatilah kisah cinta Zaharah dan Tengku Hakiman yang tidak kesampaian, lantas Zaharah memilih untuk ‘berkahwin’ dengan dunia akademik dan mendaulatkan bahasa Melayu. Cerpen ini mengulang persoalan yang sama dalam cerpen Muthupalaniappan iaitu isu PPSMI yang semakin suam-suam kuku pada masa ini.

    Tidak lupa juga kepada peminat aliran oksidentalisme beliau, cerpen Setelah Diciptakan Adam wajib menjadi telaah anda. Menyelusuri ego seorang wanita Yahudi, mengenali siapa Philomela, kita akan pulang kembali ke tanah nusa untuk bermesra dengan Islam and Secularism, magnum opus Prof. Dr. Syed Naquib Al-Attas. Cerpen ini cuba merakamkan pertembungan faham Islam dan Barat berhubung isu gender di zaman rancu fitrah disebabkan kejahilan kita mengenai konsep ilmu, yang melahirkan pemimpin dan masyarakat yang jahil dan biadap.