Tag: politik

  • Gus Dur, Dari Pesantren ke Istana

    Dari Pesantren Ke Istana: Biografi Presiden ke-4 Indonesia Kiai Haji Abdurrahman Wahid Book Cover Dari Pesantren Ke Istana: Biografi Presiden ke-4 Indonesia Kiai Haji Abdurrahman Wahid
    Inisiatif Buku Darul Ehsan IBDE
    Greg Barton, Al-Mustaqeem Mahmod Radhi (Penterjemah)
    Awal Nahdah Resources
    2016
    Paperback
    529

    Sedari awal lagi, Prof Greg Barton mengakui bahawa biografi Gus Dur ini sebagai satu biografi yang subjektif dan cuba mempersembahkan Gus Dur sebagai tokoh, dan idea-idea liberalnya dalam konteks Indonesia dalam bentuk mudah. Pada beberapa bab awal, susunan biografi ini tidaklah sepenuhnya berdasarkan kronologi. Diselitkan di beberapa tempat huraian mengenai tatanan keagamaan masyarakat Indonesia, khususnya masyarakat Muslim dan Jawa.

    Gus Dur, sebagai anak pemuka Islam yang terkenal di Pulau Jawa yakni Kiai Wahid Hasyim yang pernah menjadi menteri agama, juga merupakan cucu kepada pendiri ormas Nahdlatul Ulama’ (NU), Kiai Hasyim Asy’ari. Hal ini sangat mirip dengan seorang lagi tokoh dari ormas berseberangan dengan NU, iaitu buya HAMKA (Muhammadiyah dan Masyumi). Namun keduanya mempunyai kecenderungan serupa, ulat buku sedari kecil dan peminat karya seni dan persuratan.

    Seperti buya HAMKA remaja, Gus Dur remaja sering kali mencari kesempatan untuk menonton wayang baik ketika menuntut di pesantren, di Al-Azhar hinggalah ke Baghdad. Buku dan seni membesarkannya sebagai sosok cendekiawan, namun kepintarannya dalam bidang agama turut dimanfaatkan para kiai khususnya untuk mengajarkan bidang usul fiqh dan tasawuf beberapa ketika di Jombang, sebelum beliau berhijrah ke kota Jakarta.

    (more…)

  • Realiti Jurang Kekayaan di Malaysia

    The Colour of Inequality Book Cover The Colour of Inequality
    Muhammed Abdul Khalid
    Equality
    MPH Group Publishing
    2014
    249

    “This book provides an alternative insight to the debate on inequality in Malaysia, by focusing on the distribution of wealth or assets, rather than income. Despite tremendous increase in national income, the wealth gap in Malaysia is alarmingly high and extremely skewed. For instance, the top 0.2 per cent of depositors in ASB has about 1,133 times more than the bottom 80 per cent of depositors combined. This gap is echoed by the fact that approximately two-thirds of Malaysian workers earn less than RM3,000 per month, and about 90 per cent of Malaysians have nearly zero savings. The current policies are not facilitating improvements in this wealth gap, which could lead to aristocracy where birth, not hard work or talent and effort, matter the most in wealth accumulation. This book explores possible policy interventions that can be undertaken to ensure that economic growth is equitably shared, which is vital for a stable and prosperous society”–Page 4 of cover.

    Perbahasan mengenai maju dan mundur status sosioekonomi bangsa Malaysia sudah bermula sejak zaman Pendeta Za’ba, fokusnya terhadap kaum Melayu. Sejak era 1950-an lagi, kesenjangan atau jurang kekayaan antara kaum sudah wujud. Dalam negara yang berbilang kaum seperti Malaysia, isu ini wujud seperti barah yang perlahan-lahan merebak sebelum mencetuskan ketegangan politik dan sosial, diingati dalam rekod kerajaan mengenai peristiwa 13 Mei.

    Dalam keghairahan kita untuk menjadi negara berpendapatan tinggi menjelang 2020, The Colour of Inequality karangan Dr. Muhammed Abdul Khalid menarik perhatian kita mengenai isu pengagihan kekayaan dalam masyarakat Malaysia. Selain daripada isu ketegangan kaum yang timbul disebabkan jurang kekayaan, ia juga membawa kepada pelbagai kesan lain dalam sistem ekonomi:

    1. Kekayaan menjana kuasa beli yang lebih tinggi, dan ia juga berupaya untuk menjana lebihan dan diwariskan kepada generasi masa depan;
    2. Pemilikan kekayaan adalah salah satu sumber pendapatan;
    3. Pemilik kekayaan mempunyai lebih akses kepada kredit berbanding bukan pemilik; dan
    4. Mereka secara tidak langsung mempunyai kuasa ekonomi dan politik lebih kuat berbanding kelas lain.

    Oleh itu, kajian mengenai pengagihan kekayaan lebih hampir kepada realiti ekonomi rakyat terbanyak berbanding ukuran purata pendapatan rakyat. Dari segi teori ekonomi pula, jurang kekayaan ini diukur menerusi pekali Gini (Gini coefficient) antara julat nilai 1 (taburan sangat tidak sama rata) dan 0 (taburan sama rata).

    Berdasarkan pekali Gini pada 2004 iaitu 0.418, pengarang menunjukkan bahawa 93.7 peratus daripada angka ini disumbangkan oleh jurang kekayaan dalam kelompok kaum, berbanding 6.3 peratus yang disebabkan jurang antara kaum di Malaysia.

    (more…)

  • Merumus Negara Nan Mustahil

    The Impossible State: Islam, Politics, and Modernity's Moral Predicament Book Cover The Impossible State: Islam, Politics, and Modernity's Moral Predicament
    Wael B. Hallaq
    Columbia University Press
    2012

    Versi awal resensi ini ditulis dalam platform Goodreads, dan berhasil sebagai ulasan kedua terbaik dalam Sayembara Ulasan Goodreads Malaysia Tahun 2014

    “Aku berlindung dengan Allah daripada syaitan dan politik”, kalam Badiuzzaman Said Nursi pasti membingungkan kita. Apakah beliau sudah muak dan letih dengan suasana politik zaman akhir Uthmaniyah?

    Tersirat ialah satu bayangan mengenai perubahan drastik kerangka kerajaan dan pentadbiran Islam, kepada faham negara bangsa, produk budaya dan sejarah tamadun Barat. Ini yang cuba diusulkan oleh Prof. Wael bin Hallaq dalam Impossible State, menganalisis ke jantung hati projek moderniti ini di samping perbandingan dengan Islamic governance – sengaja tidak memilih perkataan state yang sarat nilai.

    Pada pandangan saya Impossible State lebih cenderung kepada falsafah politik, dengan huraian bersesuaian yang diambil daripada sejarah dan pelbagai tokoh-tokoh pemikiran seperti mana pendekatan yang turut digunakan oleh Prof. Noah Feldman.

    Beliau menegaskan tulisannya bukan bertujuan untuk menghidupkan semula institusi-institusi politik seperti zaman lampau, tetapi satu cubaan menghidupkan semula masyarakat bermoral.

    Beliau menghuraikan secara rinci asas-asas faham negara bangsa, antaranya konsep sovereign  yang menurut pengarang bertepatan dengan konsep mulk, berbanding terjemahan Melayu sebagai kedaulatan. Hal ini mengingatkan saya kepada tulisan Mawdudi yang menegaskan bahawa sovereignity sebuah negara dan masyarakat Islam terletak pada Allah. Selain itu, pengarang menghuraikan dengan lebih lanjut faham-faham berkaitan pembentukan sebuah Islam governance seperti nasionalisme dan implikasinya terhadap Muslim, misalnya dalam soal jihad.

    Bagaimana kita mahu memahami tajuk Impossible State ini? Adakah ia bermaksud negara Islam tidak mampu tertegak pada zaman ini? Elok kita tekuni satu persatu hingga ke nota hujungnya. Kelebihannya, pengarangnya memahami inti kepada negara bangsa dan juga pemerintahan Islam, seperti seruannya di bahagian penutup agar dialog antara peradaban dibina dan masyarakat bermoral diupayakan.