Tag: PTS

  • HAMKA dan Peribadi Merdeka

    Peribadi Book Cover Peribadi
    Dr. Hj Abdul Malik Karim Amrullah HAMKA
    PTS
    2017

    Ketika ramai orang memperkatakan novelnya, saya mengenali buya HAMKA lewat karya non-fiksyen, iaitu buku Tasawuf Moden. Tidak pula dapat saya kenal pasti buku manakah yang beliau tulis atau terbitkan terlebih dahulu, cuma terdapat catatan dalam bahagian Pendahuluan yang mencatatkan tarikh Januari 1950, beberapa tahun selepas Republik Indonesia diisytiharkan merdeka.

    Secara umumnya, gaya penulisan buku ini hampir kepada gaya penulisan buku-buku genre self-help yang popular pada masa kini. Buku ini dimulakan dengan pendefinisian peribadi, faktor-faktor yang memunculkan sesebuah peribadi, faktor penguat dan pelemah serta kesempurnaan sesebuah peribadi. Tidak menghairankan sekiranya buya HAMKA banyak memetik pandangan tokoh-tokoh barat, seperti Socrates, Schopenhauer dan Tolstoy.

    Pada tempat-tempat tertentu, ditunjukkan tokoh-tokoh Barat yang sesuai seperti Arstide Briand dan Lloyd George. Hal ini bukanlah bermaksud kekaguman HAMKA terhadap Barat, melainkan menunjukkan begitu luas pembacaan beliau sehingga mencakupi tokoh ilmu dan siasah di Barat pada zaman tersebut. Sebagai pengimbang, turut beliau tonjolkan tokoh-tokoh politik Timur pada era tersebut seperti Saad Zaghlul Pasya, Raja Saud, Mohammad Hatta serta Haji Agus Salim.

    Peribadi Merdeka

    Titik yang membezakan buku kecil HAMKA ini dengan deretan buku self-help yang kita dapati kini ialah penekanannya kepada peribadi yang merdeka. Seawal bahagian Pendahuluan lagi, beliau menyatakan bahawa:

    (more…)

  • Al-Fateh Alaf Baru

    Sultan Muhammad Bin Murad Al-Fateh hanyalah manusia biasa. Secara sederhana, beliau hanyalah pelengkap impian moyangnya, Uthman Ertughul…

    Conquer Constantinople and turn it into a rose garden.

    Ustaz Syaari Abdul Rahman telah menulis buku baru bertajuk Berfikir Gaya Al-Fateh terbitan PTS, menunjukkan minat mendalam seputar tokoh berkenaan. Jauh langkah saya ke bumi Ireland untuk menjiwai Al-Fateh menerusi modul beliau, Akademi Mahasiswa Al-Fateh. Menerusi bantuan pihak penganjur dan para fasilitator, modul tersebut dicanai menjadi tema-tema IQ, EQ, SQ, dan dakwah sebagai output kepada bekal 3Q tersebut.

    Adakah kita sudah berinteraksi dengan sejarah dengan cara yang BETUL?

    Soalan menggugat itu ditujukan kepada kami di Perhimpunan Ukhuwwah Insaniyyah Seluruh Ireland (PUISI). Soalan yang tidak menuntut huraian jawapan berkajang-kajang kertas seperti S.P.M tetapi perlu direalisasikan dalam kehidupan.

    Mengapa Al-Fateh, bukan tokoh pemuda lain?

    Istimewanya sosok Al-Fateh kerana beliau berbangsa Turki, bukan Arab seperti Nabi S.A.W namun memenuhi ciri-ciri hadis baginda mengenai sebaik-baik raja dan sebaik-baik tentera yang membebaskan Konstantinopel. Beliau dan tenteranya begitu menjaga amalan ibadah seperti solat fardu berjemaah di samping amalan sunat seperti puasa dan solat-solat sunat yang lain. Beliau hidup pada zaman umat mula bangkit setelah khalifah Abbasiyah dibantai hebat oleh Monggol di Baghdad.

    Membaca sejarah yang tercatat dalam Al-Quran dan hadis tidak terhad kepada pemahaman secara literal. Acapkali qissatul Quran tidak mencatatkan butiran rinci mengenai masa, tempat dan manusia-manusia yang terlibat antaranya kisah Ashabul Kahfi dan kisah Ashabul Ukhdud yang dihurai lanjut dalam sebuah hadis Nabi. Meskipun Konstantinopel telah dibuka oleh Al-Fateh, masih wujud jutaan ‘Konstantinopel’ yang membelenggu umat masa kini untuk dibuka generasi Al-Fateh masa depan.

    Membaca semula sejarah tokoh dan mengikuti program sebegini bukanlah untuk menyemarakkan rasa hero-worshipping. Uthmaniyah dengan segala kemegahan yang mereka capai tidak suci dari sisi hitam mereka sendiri.

    Yang penting kita ambil dari sejarah Uthmaniyah ialah keberkesanan sistem pendidikan dan pentadbiran yang didukung oleh ulama’ berwibawa menghasilkan generasi berkualiti.

    Beruntung benar dapat bertemu dengan Ustaz Syaari Abdul Rahman walaupun datang dan pulang terpaksa membayar harga mahal masa cuti musim sejuk dan tenaga yang terkorban bertarung dengan demam.

    Kafarah 2011, menuju 2012 yang lebih segar.

  • Surah Yusuf Mengajar Kita Menulis Novel?

    Panduan Menulis Novel Teknik Surah Yusuf
    Ainon Mohd
    PTS
    2011
    258

    Orang tua berpesan agar ibu mengandung rajin mengamalkan surah Yusuf agar anak lelakinya kelak kacak persis Nabi Yusuf. Sebaliknya Puan Ainon Mohd telah melatih ratusan penulis khususnya di bawah PTS agar mengamalkan Teknik Surah Yusuf agar novel mereka menjadi indah dan laku di pasaran.

    Teknik Surah Yusuf yang beliau gagaskan merupakan satu pendekatan yang praktikal terhadap teori sastera hasanah pegangan beliau. Dua prinsip penting dalam teknik ini yang berhubung langsung dengan teori sastera hasanah ialah aspek halal dan haram dalam sesebuah karya dan aspek keindahan sebuah karya, berpandukan ciri-ciri yang terkandung dalam surah Yusuf.

    Antara perkara yang mempengaruhi halal dan haram sesebuah karya ialah gambaran mengenai bentuk tubuh atau pakaian watak yang menyerlahkan unsur ketampanan, kejelitaan atau seksualitinya dan perincian dan keterangan mengenai sesuatu perbuatan mungkar, seperti contoh mencuri dan membunuh.

    Berdasarkan penelitian Puan Ainon Mohd, beberapa unsur yang mendatangkan keindahan kepada sesebuah cerita adalah seperti berikut:

    • Pertama – cerita berasaskan kisah benar, antara lain seperti Hikayat Hang Tuah, novel Negeri 5 Menara dan novel Laskar Pelangi dan terbukti karya-karya ini mempunyai pembaca ramai dan laku keras di pasaran;
    • Kedua – cerita yang mengetengahkan lelaki sebagai watak utama. Semua golongan pembaca tanpa mengira jantina boleh menikmati ceritanya. Kebiasaannya lelaki kurang berminat untuk membaca cerita yang meletakkan wanita sebagai watak utama (atau, terpulang kepada kecenderungan dan minat pembaca itu sendiri);
    • Ketiga – cerita yang indah banyak menggunakan ayat dialog berbanding ayat naratif. Beliau mendapati bahawa terdapat 86 ayat daripada 111 ayat yang terkandung dalam surah Yusuf ialah ayat dialog yang berfungsi untuk menggerakkan plot-plot cerita;
    • Keempat – Surah Yusuf tiada unsur imbas kembali atau flashback. Oleh itu, penulis mudah untuk menyusun plot untuk sesebuah cerita; dan
    • Kelima – cerita yang menggunakan bahasa laras tinggi atau bahasa yang bermutu.

    Terdapat pelbagai persoalan yang beliau sentuh, antaranya mengenai penciptaan konflik, pelukisan watak jahat serta pemilihan tema yang sesuai. Berbalik kepada teori sastera hasanah, sesebuah cerita mestilah berfungsi sebagai

    (1) mengajak pembaca berfikir [Surah Yusuf:ayat3-4];

    (2)menyampaikan peringatan Tuhan kepada pembaca [Surah Yusuf:ayat 104 & 109]; dan

    (3) menyampaikan pelajaran [Surah Yusuf:ayat 111].